الآن ، ويجمع بين الأخبار بأن مبدأ خروجه من أحديهما وظهوره وانتشاره من الأخرى . [ 202 ] - في كتاب النصوص : عنه صلّى اللّه عليه وآله أنه قال لعلي عليه السّلام : « بأبي وأمي سميي وشبيه ابن عمران عليه جيوب النور ، تتوقد من شعاع القدس كأني بهم آيس ما كانوا نودوا بنداء [ يسمع من البعد كما ] يسمع من القرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على المنافقين » . قال علي عليه السّلام : « وما ذاك النداء ؟ » . قال : « ثلاثة أصوات في رجب : الأول : ألا لعنة اللّه على الظالمين ، الثاني : أزفت الأزفة ، الثالث : يرون بدنا بارزا مع قرن الشمس ينادي : ألا إن اللّه قد بعث فلان بن فلان حتى ينسبه إلى علي عليه السّلام فيه هلاك الظالمين ، فعند ذلك يأتي الفرج ويشفي اللّه صدورهم ويذهب غيظ قلوبهم » . قلت : « يا رسول اللّه كم يكون بعدي من الأئمة ؟ » قال : « بعد الحسين تسعة والتاسع قائمهم » « 1 » . [ 203 ] - كفاية الأثر عن علقمة بن قيس قال : خطبنا أمير المؤمنين على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة قال فيما قال في آخرها : ألا وإنّي ظاعن عن قريب ومنطلق إلى المغيب فارتقبوا الفتنة الأموية والملكة الكسروية وإماتة ما أحياه اللّه وإحياء ما أماته اللّه واتخذوا صوامعكم بيوتكم وعضّوا على مثل جمر الغضا واذكروا اللّه كثيرا فذكره أكبر لو كنتم تعلمون . ثمّ قال : وتبنى مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة ودجيل والفرات فلو رأيتموها مشيّدة بالجص والآجر مزخرفة بالذهب والفضّة واللازورد والمرمر والرخام وأبواب العاج والأبنوس والخيم والقباب والستارات وقد غلبت بالساج والعرعر والصنوبر وشيّدت بالقصور وتوالت عليها ملك بني شيصبان ، أربعة وعشرون ملكا فيهم السفّاح والمقلاص والجموح والخدوع والمظفر والمؤنث والنظار والكبش والمهتور والعثار

--> ( 1 ) كفاية الأثر : 159 ، ودلائل الإمامة : 461 .